APOCALIPTICOS E INTEGRADOS

Para empezar dando un toque personal a este extenso y profundo tema me atrevo a decir que la idea del autor o autores y demás personas que definen estos dos tipos de personas, es un pensamiento compartido y a su vez discutido ya que vemos como cantidades de personas y en este caso pensadores como el ya conocido Umberto Eco, definen y dan su respuesta a lo que para muchos es un tema desconocido y sin importancia.

“Apocalípticos e Integrados es un estudio sobre la cultura popular y los medios de comunicación, a través de una serie de ensayos que examinan las diferentes posturas de la sociedad ante la cultura de masas” (ECO, 1965,1). A lo que hace referencia lo dicho anteriormente fue el impacto de los medios de comunicación y las diferentes alternativas de información en la sociedad, la cual provoca en muchas personas un impacto negativo y veían esta evolución como una amenaza para ellos y para la sociedad, ya que ellos eran los únicos que tenían esta información y veían como por estos medios las personas también gozaban de esta, estas personas fueron llamadas apocalípticos, los cuales veían una crisis en estos medios para la cultura , mientras que las personas que se acomodaban a estos nuevos medios y disfrutaban de estos para conseguir información y expresarse, es decir  las personas que se acogieron a la evolución y veían la transformación en la cultura de masas como una muy buena posibilidad para entrar en un mundo informativo y democrático eran llamados integrados.

A causo de estos pensamientos y definiciones, se construyeron muchos debates entre estas dos partes, es decir entre estos dos tipos de seres tanto como los apocalípticos e integrados, cada uno de ellos defendiendo su punto de vista y su manera y estilo de pensar y ver las cosas, esto generaba gran polémica e incertidumbre en diferentes pensadores y personas que no compartían ninguno de los dos pensamientos “ es profundamente injusto encasillar las actitudes humanas, con todas su variedades y todas sus matices en dos conceptos genéricos y polémicos como son apocalípticos e integrados” (ECO,1965,11).

Cuando se trataba este tema era indispensable hablar sobre la cultura de masas la cual se define como “transformaciones sociales, políticas, económicas e ideológicas que se verifican a través de la revolución industrial y que se intensifican de manera considerable en Europa y Estados Unidos” (HISTORIETA, 21), es decir un proceso de evolución en la sociedad originada en la revolución ya mencionada.

Para finalizar este pequeño ensayo quiero decir que estamos en una constante evolución donde los medios masivos de comunicación nos han originado y puesto en la palma de la mano la información sin discriminación, es decir para todo tipo de personas y sociedades estos hacen a la mayoría de nosotros seres integrados tal que nos acomodamos a esto y vemos en los medios un soporte fundamental para obtener y estar enterados de todo lo que sucede a nuestro alrededor.

BIBLIOGRAFIA

- ECO, Umberto. Acerca de apocalípticos e integrados.[on line] publicado en 1965, disponible en internet: http://www.quedelibros.com/libro/73236/Apocalipticos-e-integrados-pdf.html

- ECO, Humberto. libro Apocalipticos e Integrados, publicado en 1965 [on line] disponible en internet: http://es.scribd.com/doc/37126869/Umberto-Eco-Apocalipticos-E-Integrados

- HISTORIETA, comunicación medios y sociedad, libro: comunicación para principiantes:comunicacion, medios y sociedad. Buenos Aires : 2004.

LA MODERNIDAD

La modernidad, en un principio designaba un determinado periodo cronológico que abarca los últimos cinco siglos, “es un periodo histórico que aparece, especialmente, en el norte de Europa, a finales del siglo XVII, y se cristaliza al final del siglo XVIII. Conlleva todas las connotaciones de la era de la ilustración, que está caracterizada por instituciones como el estado-nación, y los aparatos administrativos modernos” (ESCOBAR, 2007,1).

La modernidad nace desde la razón y el pensamiento de los seres humanos, cuando el hombre empieza a “razonar” por sí mismo y no depende de ningún gobierno y ningún idealista, la modernidad se consolida después de la revolución francesa en donde el hombre crea su ideal, y utiliza su pensamiento, por medio de la sercularizacion, creando su propio punto de vista y exponiendo y eligiendo su propia forma de pensar.

“El tiempo ha dejado en su lugar a los intelectuales de hace treinta años. Los intelectuales desconocidos de hace cincuenta años que sostuvieron posturas más razonables que las de Marcuse, Sarte o Bloch, pagaron el precio de ser desconocidos, pero tuvieron más razón que esas vedettes del pensamiento. Porque no nos engañemos, la verdad no es progresista. La verdad no es ni moderna ni antigua, simplemente es” (FORTEA, 2006, 1). El hombre es racional, es autónomo y tiene el poder de matar con el pensamiento, somos una raza capaz de transformar culturas y expresar y cambiar “realidades” con nuestra forma de ver el mundo, la modernidad es el ahora es nuestra capacidad de hacernos sentir y dar un punto de vista  propio, sin necesidad de escondernos, ni ser asesinados por expresarnos.

Si hablamos de modernidad, es indispensable hablar sobre el renacimiento, en donde el ser humano empieza a visualizar y escoger sus creencia, en donde la razón se vuelve fundamental para expresarse y estar de acuerdo con un pensamiento elegido mas no exigido, siempre y cuando el respeto esté a nuestro favor, ya que cada persona tiene su forma de ver el mundo. Debemos dominar nuestra mente y no dejar que ella nos domine a nosotros, debemos ser seres competentes y plasmar un ideal sin necesidad de violencia y sin necesidad de callar ni esconder lo que con tanta fuerza sentimos en nuestro interior.

BIBLIOGRAFIA

- ESCOBAR, Arturo. ¿Qué es la modernidad?, [on line], 16 de Abril del 2007, disponible en internet:
http://www.decrecimiento.info/2007/04/qu-es-la-modernidad.html

- FORTEA, Antonio, ¿Qué es la modernidad?, [on line]. Editorial la esfera de los libros,  Madrid, 2006, disponible en internet:
http://www.fortea.ws/escritos/ensayos/modernidad.htm